تبلیغات
علوم غریبه اسرار دعا و طلسم گشایش بخت شفای بیماری ایجاد محبت و عشق کسب ثروت ابطال سحر جادو
 
علوم غریبه اسرار دعا و طلسم گشایش بخت شفای بیماری ایجاد محبت و عشق کسب ثروت ابطال سحر جادو
علوم غریبه و ماورا طبیعی دعا طلسم ازدواج بازشدن بخت طالع بینی یافتن اشیا گمشده ابطال سحر رفع خصومت طالع بینی ازدواج
درباره وبلاگ


علوم غریبه دفع سحر از منزل بازشدن شخص بسته طالع بینی اعداد یافتن اشیا گمشده ابطال سحر رفع خصومت کاربرد حروف ابجد طالع بینی ازدواج علم جفر دعا برای ازدواج گشایش بخت شفای بیماری ایجاد محبت و عشق کسب ثروت ابطال سحر جادو راه کارهای معنوی،افزایش عشق و محبت جلب محبت و مجذوب كردن دیگران عاشق كردن ختوم و اذکار، طالع بینی همسر یابی ماورا طبیعت علوم غریبه ابطال سحر جادو بدست آوردن ثروت پول دارایی فرزند شفای بیماری راه کارهای معنوی طلسم ازدواج همسر عشق محبت رزق و روزی رونق کسب و کار
توضیح :
نظر به اینکه جزوه بحث در علوم طلسم به همراه طلسمات مجرب از کتاب نایاب ختوم و اذکار بصورت کپی و بدون دخل و تصرف از کتاب مرجع میباشدو تنها با هدف آشنایی شما عزیزان با منابع مطمئن کتب و رسائل در این مبحث گردآوری شده است لذا در مورد نوع استفاده و تبعات ناشی از آن شخص استفاده کننده مسئول خواهد بود و هیچ مسئولتی متوجه مدیر سایت نخواهد بود.

مدیر وبلاگ : آیه
مطالب اخیر
نویسندگان
برچسبها

سادات و ذریه پیامبر (صلی الله علیه و آله) در این مورد روایتی به این مضمون که «فرزندان حضرت زهرا (سلام الله علیها) به جهنم نمی روند» وارد شده که در این جا به آن می پردازیم:

ذریه

“بِإِسْنَادِ التَّمِیمِی عَنِ الرِّضَا عَنْ آبَائِهِ (علیهم السلام) قَالَ ،قَالَ النَّبِی (صلی الله علیه و آله) إِنَّ فَاطِمَةَ أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَحَرَّمَ اللَّهُ ذُرِّیتَهَا عَلَى النَّار”‌‌؛[1] امام رضا (علیه السلام) از پدرانش (علیهم السلام) از پیامبر (صلی الله علیه و آله) نقل نموده که آن حضرت فرمود: پروردگار به پاسداشت پاک دامنی فاطمه (سلام الله علیها)، آتش جهنم را بر فرزندان او حرام کرد. این روایت در کتاب عیون أخبار الرضا (علیه السلام) که مأخذ بحار الأنوار در این زمینه می باشد نیز به همین ترتیب ذکر شده است.[2]

منابع و راویان فراوانی از شیعه و اهل سنت که این حدیث را نقل کرده و در ارتباط با آن نظریات و پرسش هایی مطرح نموده اند[3] که این خود به نوعی نشانگر مسلم الصدور بودن اصل این روایت است.

یکی از مؤلفان اهل سنت در قرن دهم بعد از بیان این روایت اعلام می دارد که نتیجه گیری صحیح آن است که سند این حدیث نسبتاً خوب است و همان گونه که در کتاب دیگری به صورت مفصل بیان داشتم، نظریه ساختگی بودن آن اشتباه است.[4]

اما آنچه در ارتباط با این روایت مورد بحث و گفت و گوهایی قرار گرفته است، آن است که دامنه شمول این روایت تا کجا است؟ آیا باید آن را محدود به افراد خاصی دانست، یا تمام نوادگان حضرتش مصداق آن هستند؟
امام سجاد (علیه السلام) در این زمینه می فرمود: که نیکوکاران از سادات دو برابر دیگران پاداش دریافت کرده و بدکاران آنان نیز دو برابر مجازات خواهند شد!

آنچه از روایات شیعه برداشت می شود آن است که گویا برخی از سادات، این حدیث را به منزله چراغ سبزی از جانب پروردگار ارزیابی می کردند که تمام اشتباهات آنان در این دیدگاه مورد بخشش بوده و هیچ مجازاتی دامنگیرشان نمی شد.

امامان معصوم (علیهم السلام) با چنین دیدگاهی به مبارزه پرداخته و اعلام داشتند که چنین روایتی نباید منجر به سوء استفاده برخی از منتسبان به اهل بیت شود
. که در ذیل به برخی از این روایات اشاره می شود:

1. حسن بن موسی روایت می کند که در خراسان در حضور امام هشتم بودم و برادر ایشان زید بن موسی که در مجلس حضور داشت گروهی را گرد خود جمع آوری کرده و به آنان فخر می فروخت که ما چه هستیم و چه هستیم!

این سخنان به گوش امام رضا (علیه السلام) که مشغول سخن گفتن با گروهی دیگر بود رسید و به دنبال آن رو به سمت برادرش کرده و فرمود: آیا این روایت که آتش دوزخ بر فرزندان فاطمه (سلام الله علیها) به پاسداشت پاک دامنی ایشان حرام است، تو را به خود مغرور کرده؟! سوگند به خدا که حیطه این روایت تنها امام حسن (علیه السلام) و امام حسین (علیه السلام) و دیگر فرزندان بلا واسطه ایشان را در بر می گیرد. آیا عادلانه است که (پدرمان) موسی بن جعفر (علیه السلام) فرمانبردار پروردگار بوده، روزها را به روزه و شب ها را به عبادت بگذراند و تو مرتکب گناه و نافرمانی شوی، آن گاه هر دوی شما در روز قیامت یکسان باشید؟! در این صورت تو نزد خدا از او گرامی تری! (زیرا با وجود گناه به همان درجه ای رسیده ای که او با اطاعت بدان دست یافته است).

(جدمان) امام سجاد (علیه السلام) در این زمینه می فرمود: که نیکوکاران از سادات دو برابر دیگران پاداش دریافت کرده و بدکاران آنان نیز دو برابر مجازات خواهند شد![5]
حماد بن عثمان روایت می کند که از امام ششم (علیه السلام) تفسیر روایت نبوی ناظر به نجات فرزندان فاطمه (سلام الله علیها) از آتش را جویا شدم. ایشان فرمودند که مراد از این روایت، فرزندان بلا واسطه ایشان یعنی حسنین (علیه السلام) و زینب و ام کلثوم می باشد

مشابه این روایت با تعابیر دیگری در سایر منابع نیز مشاهده می شود.[6]

2. حماد بن عثمان روایت می کند که از امام ششم (علیه السلام) تفسیر روایت نبوی ناظر به نجات فرزندان فاطمه (سلام الله علیها) از آتش را جویا شدم. ایشان فرمودند که مراد از این روایت، فرزندان بلا واسطه ایشان یعنی حسنین (علیه السلام) و زینب و ام کلثوم می باشد.[7]

3. شخصی به امام صادق (علیه السلام) عرضه داشت که آیا این حدیث، امان نامه ای برای تمام سادات بنی فاطمه نیست؟ ایشان فرمودند آیا نادانی؟ همانا مراد از این روایت تنها حسن و حسین(علیهماالسلام) می باشند که پاره ای از اهل بیت عصمت هستند، اما در مورد غیر آنها باید دانست که اگر رفتار و کردار زشت شخصی، مقام و منزلت او را پایین آورد، منتسب بودن به پرهیزکاران او را بالا نخواهد برد.[8]

البته روایات دیگری وجود دارد که می توان خلاف آنچه گفته شد را از آن برداشت کرد،[9] اما با توجه به اصول و موازین اسلامی و قرآنی، گرچه می توان گروه خاصی را دارای امتیازات بیشتری دانست، اما آزادی عمل مطلق آنان در انجام رفتار زشت و مصونیت کامل از هرگونه مجازات، با آموزه های دینی منطبق نیست و نجات فرزندان بلاواسطه زهرا نیز ناشی از بصیرتی است که به پاداش پاک دامنی مادرشان به آنها عطا شده و به دنبال آن، این بزرگواران با اختیار خود به گرد گناه و معصیت نرفته اند.

 

پی نوشت ها :

[1]. مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج 43، ص 20، مؤسسة الوفاء، بیروت، 1404 ق.

[2]. شیخ صدوق، عیون أخبار الرضا (علیه السلام)، ج 2، ص 63، ح 264، انتشارات جهان، تهران، 1378 ق.

[3]. ابن شهرآشوب، مناقب آل أبی طالب، ج 3، ص 325، انتشارات علامه، قم، 1379 ق؛ مقریزی، تقی الدین، امتاع الأسماع، ج 4، ص 196، بیروت، دار الکتب العلمیة،1420 ق؛ و … .

[4]. صالحی شامی، سبل الهدی و الرشاد فی سیرة خیر العباد، ج 11، ص 50، دار الکتب العلمیة، بیروت، 1414 ق.

[5]. شیخ صدوق، عیون أخبار الرضا ع، ج 2، ص 232، ح 1.

[6]. إربلی، علی بن عیسی، کشف الغمة، ج 2، ص 310، مکتبة بنی هاشمی، تبریز، 1381 ق.

[7]. شیخ صدوق، معانی الأخبار، ص 106، ح 3، انتشارات جامعه مدرسین، قم، 1361 ش. (روایت قبلی این کتاب نیز در ارتباط با همین موضوع است).

[8]. ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغة، ج 18، ص 252، کتابخانه آیت الله مرعشی، قم، 1404 ق.

[9]. راوندی، قطب الدین، الخرائج و الجرائح، ج 1، ص 281، مؤسسة امام مهدی عج، قم، 1409 ق.

گروه دین تبیان



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()
یکشنبه 6 آذر 1390
بسم الله الرحمن الرحیم
این مطلب بنقل از کتاب مجرب ختوم و اذکار آقای مقدم است:صفحه 139
-عمرببن ابی المقدام گوید از امام باقر علیه السلام شنیدم گفت هرکه آیت الکرسی را بخواند خدای تعالی هزار مکروه از مکاره دنیا و هزار مکروه از آخرت را از او برگرداند که خارترین مکاره دنیا فقر و خوارترین مکاره آخرت عذاب گور باشد.
-عبدالله ابی جعفر گوید مرا بیماری سختی گرفت که اطبا از آن عاجز شدند شبی رنجور اندیشه کردم با خود گفتم بچیزی از قرآن استشفاء کنم آیت الکرسی را خوانده و بر خود دمیدم .مرا خواب برد در خواب دو مرد را دیدم جلو من ایستاده اند بیکدیگر میگفتند اینمرد آیتی خواند که درآن 365رحمت است و آنمرد هنوز بیک رحمت رسانیدند از آن هیبت از خواب رستم در دم ساکتشده بود (در جلد اول ابوالفتوح ص 320 )
-عبدالله بن عون گفت شبی در خواب دیدم قیامت بر پا شده و خلائق در محل حساب بازداشته اند. مرا آوردند و حسابی آسان کردند و مرا بهشت بردند و قصرها بمن نمایاندند که از دیدن آن متحیر شدم مرا گفتند درهای قصرها را بشمار شمرده پنجاه در بود . گفتند خانه ها بشمار شمردم 75 خانه بود بمن گفتند درست است. من از شادی از خواب درآمدم خدا را شکر کردم و بامداد نزد محمد ابن سیرین رفته خوابرا گفتم . گفت باید چنان باشد تو بسیار آیت الکرسی میخوانی گفتم بلی لکن از کجا دانی؟ گفت برای این آیه پنجاه کلمه است و 175 حرف است مرا از حافظه و زیرکی او تعجب آمد آنگاه گفت هرکه آنرا زیاد بخواند سکرات مرگ بر او آسان گردد

نوع مطلب :
برچسب ها : آیت الکرسی، سید بقره،
لینک های مرتبط :
نظرات ()

دستور صلوات بر پیامبر(ص) در قرآن

خداوند در سوره احزاب 56 فرمود بر پیامبر صلوات فرستید، پس چرا ما به او و خاندانش صلوات می‌فرستیم؟
صلوات

 با ذکر آیه مبارکه، نظر گرامیان در خصوص «صلوات» به نکات مهم ذیل جلب می‌گردد:

«إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِکتَهُ یصَلُّونَ عَلَى النَّبِی یا أَیهَا الَّذینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلیماً» (احزاب، 56)

ترجمه: خدا و فرشتگان او بر پیامبر اسلام درود مى‏فرستند، شما هم اى کسانى که ایمان آورده‏اید بر او صلوات بفرستید، و آن طور که باید تسلیم شوید.

الف – صلوات، یک لفظ یا جمله نیست و اساساً خداوند متعال که لفظ و جمله نمی‌فرماید، بلکه «قول» خدا، همان «فعل» خداست. پس وقتی می‌فرماید که خدا صلوات می‌فرستد، معنایش این نیست که خودش می‌گوید: «اللهم صل علی محمد و آل محمد» و همین طور است وقتی می‌فرماید که ملائکه نیز صلوات می‌فرستند و یا می‌فرماید شما نیز صلوات بفرستید.

 ب – صلوات خداوند متعال و ملائکه اختصاص به پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) ندارد، بلکه شامل حال همه‌ی مؤمنین می‌گردد. چنان چه می‌فرماید:

«هُوَ الَّذی یصَلِّی عَلَیکمْ وَ مَلائِکتُهُ لِیخْرِجَکمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَ کانَ بِالْمُؤْمِنینَ رَحیماً» (الأحزاب، 43)

ترجمه: اوست کسى که بر شما درود مى‏فرستد، و نیز ملائکه او، تا شما را از ظلمت‏ها به سوى نور در آورد، و خدا به مؤمنان مهربان است.

و یا می‌فرماید:

«الَّذِینَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِیبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیهِ رَاجِعُونَ * أُوْلَئک عَلَیهِْمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَ رَحْمَةٌ  وَ أُوْلَئک هُمُ الْمُهْتَدُونَ» (البقره، 157)

ترجمه: یعنى آنهایى را که وقتى مصیبتى بایشان مى‏رسد میگویند: (إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیهِ راجِعُونَ) ما ملک خدائیم و بسوى او باز خواهیم گشت * اینان مشمول صلواتى از پروردگارشان هستند و ایشان تنها ایشان راه یافته‏گانند.



نوع مطلب :
برچسب ها : صلوات،
لینک های مرتبط :
نظرات ()
چهارشنبه 2 آذر 1390

آثار توکل

1. کفایت کردن خدا در زندگانی دنیا: « وَمَنْ یتَوَکلْ عَلَی اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ»؛ (4) و هر کس بر خدا توکل نماید، خدا او را کافی است.»

شعار مسلمانان در روز قیامت روی پل صراط « لا اله الا الله» و « علی الله فلیتوکل المتوکلون» می باشد
2. روزی خوردن از مجرای غیر منتظره:عن رسول الله صلی الله علیه و آله اَنَّهُ قَالَ: « مَنِ انْقَطَعَ إِلَی اللهِ کفاهُ اللهُ کلَّ مَؤُونَتِهِ وَرَزَقَهُ مِن حَیثُ لایحْتَسِبُ وَمَنِ انْقَطَعَ إِلَی الدُّنْیا وَکلَهُ اللهُ إلَیها؛ (5) کسی که با [بریدن امیدش از دیگران] به خدا دل ببندد، خدا کفایت امور زندگیش را می کند و از جایی که به فکرش نمی رسد، روزیش را می رساند و آن کس که به دنیا دل ببندد، خدا کارش را به دنیا وا می گذارد.

 

ابر مرد متوکل

«... در عصر طاغوت، امام خمینی رحمه الله را می خواستند از قم به تهران ببرند. دوستان در کنار ماشین گریه می کردند و امام آنان را دعوت به صبر می نمود. این سخن خود حضرت امام است که؛ در بین راه قم و تهران، ناگهان ماشین از جاده اصلی منحرف شد، به سمت خاکی رفت و من یقین کردم که می خواهند مرا بکشند، ولی دوباره ماشین به جاده اصلی بازگشت. من در خود مراجعه کردم و دیدم هیچ تغییری در من ایجاد نشده است... و یا در جنگ ایران و عراق هزاران دستگاه تانک و نفربر و هزاران نظامی از سراسر مرزها به ایران حمله می کنند و اضطراب همه جا را فرا می گیرد. امام ناگهان بر دریایی از شعله ها و التهابها و تزلزلها، آب اطمینان و صبر و توکل می پاشد و می فرماید: دزدی آمد و سنگی انداخت و رفت.» (6)

هیچ کس بی امر او در ملک او                   در نیفزایـد سر یک تـار مـوواحـد اندر ملک او را یـار نی                      بندگان را جز به او سالار نی 
امام علی (ع)
توکل راستین

عن امیر المؤمنین علیه السلام أنَّهُ مَرَّ یوْماً عَلَی قَوْمٍ فَرَآهُم أصِحَّاءَ جالِسِینَ فی زاوِیةِ الْمَسْجِدِ فَقالَ علیه السلام: مَنْ أنْتُمْ؟ قالُوا نَحْنُ المُتَوَکلُونَ. قال علیه السلام: لا بَل أنتُمُ المُتَأکلُونَ فإن کنتُم مُتَوَکلینَ فَمَا بَلَغَ بِکم تَوَکلُکم؟ قالُوا إذا وَجَدنا أَکلْنا وَإذا فَقَدْنا صَبَرْنا. قالَ علیه السلام: هکذا تَفْعَلُ الکلابُ عِندَنا. قالُوا فَمَا نَفْعَلُ؟ قالَ کما نَفْعَلُ. قالُوا کیفَ تَفْعَلُ؟ قالَ علیه السلام: إذا وَجَدْنا بَذَلْنا وَإِذا فَقَدْنا شَکرْنا؛(7) امیرالمؤمنین علیه السلام روزی از کنار گروهی عبور کرد و دید که آنان سالم و تندرست در گوشه ای از مسجد نشسته اند. امام فرمود: شما کیستید؟ گفتند: ما توکل کنندگان هستیم. حضرت فرمود: بلکه شما خورندگان هستید [و از کمک مردم استفاده می کنید.] اگر متوکل هستید [بگویید] توکلتان شما را به کجا رسانیده است؟ گفتند: اگر بیابیم می خوریم و اگر نیابیم صبر می کنیم. حضرت فرمود: نزد ما سگها هم چنین می کنند. گفتند: پس ما چه کنیم؟ حضرت فرمود: آن گونه که ما می کنیم. گفتند: شما چه می کنید؟ گفت: هر گاه بیابیم می بخشیم و اگر نیابیم سپاس [خدای را] به جا می آوریم.»

 

تلاش و توکل

آن گاه که عربی بادیه نشین شتر خود را رها کرد و گفت: توکل بر خدا می کنم، پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: « اَعْقِلْهَا وَ تَوَکَّلْ؛ (8) شتر را ببند آنگاه به خدا توکل کن.»

گفت پیغمبر به آواز بلند                     با توکل زانوی اشتر ببندگر توکل می کنی در کار خود            کشت کن پس تکیه بر جبار کن

 

پی نوشت ها :

1) آل عمران / 160.

2) آل عمران / 159.

3) مستدرک الوسائل، ج5، ص 357.

4) طلاق / 3.

5) مجموعه ورام: ج1، ص222.

6) ع. ز. گ، فرازهایی از ابعاد روحی، اخلاقی و عرفانی امام خمینی قدس سره، ص 121.

57) مستدرک الوسائل، ج 7، ص121.

58) ارشاد القلوب، ج1، ص121.



نوع مطلب :
برچسب ها : ارشاد القلوب، مستدرک الوسائل، مجموعه ورام، طلاق،
لینک های مرتبط :
نظرات ()
چهارشنبه 2 آذر 1390

توکل صحیح چگونه است؟



رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود : کسی که با [بریدن امیدش از دیگران] به خدا دل ببندد، خدا کفایت امور زندگیش را می کند و از جایی که به فکرش نمی رسد، روزیش را می رساند و آن کس که به دنیا دل ببندد، خدا کارش را به دنیا وا می گذارد.

توکل
توکل یعنی اینکه ما دیگری را وکیل کارهای خود کنیم کسی که ما را یاری کند تا به آنچه مطلوبمان است برسیم و از خوف و خطر در امر مورد نظر در امان بمانیم .

اما این وکیل کاردان کیست؟ و ما امور خود را چگونه باید به او بسپاریم و تا چه حد از کار را خود باید انجام دهیم ؟

در قرآن کریم بر توکل بر خداوند متعال بسیار تأکید شده و آن را یک الزام می دانند چرا که امور بدون پشتوانه وحیانی محکوم به شکستند کسی که در امورش خود را مؤثر مطلق می داند بزودی به خاک کذلت می افتد در این جهان بزرگ حتی یک برگ خشک درختی بدون اجازه قادر متعال بر زمین نمی افتد و ما باید در هر لحظه متوجه این نکته باشیم و سپردن امور خود به خداوند متعال آن ها را بیمه کنیم .

- «وَعَلَی اللهِ فَلْیتَوَکلِ المُؤمِنُونَ»؛ (1) « و مؤمنین باید بر خدا توکل کنند.»

- «فَإذا عَزَمْتَ فَتَوَکلْ عَلَی اللهِ إنَّ اللهَ یحِبُّ المُتَوَکلِینَ»؛ (2) « پس هر گاه عزم انجام کاری کردی برخدا توکل کن که خداوند توکل کنندگان را دوست دارد.»

3. عن الصادق علیه السلام عن ابیه عن آبائه عن النبی صلی الله علیه و آله أنَّهُ قالَ: « شُعَارُ المُسلِمینَ عَلَی الصِّراطِ یوْمَ القِیامَةِ لا إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَعَلی اللهِ فَلْیتَوَکلِ المُتَوَکلونَ؛ شعار مسلمانان در روز قیامت روی پل صراط « لا اله الا الله» و « علی الله فلیتوکل المتوکلون» می باشد.» (3)



نوع مطلب :
برچسب ها : توکل بر خدا،
لینک های مرتبط :
نظرات ()


آیا ولادت حضرت على(علیه السلام) در كعبه مورد اتفاق فریقین است؟

یكى از خصوصیاتى كه حضرت على(علیه السلام) به آن ممتاز گشته است محل و مكان ولادت است كه احدى از خلایق از انبیاى عظام و اوصیاى گرام از آدم تا خاتم به آن ممتاز نگشته است.

موقع ولادت حضرت عیسى بن مریم على نبینا و آله و علیه السلام در بیت المقدس نداى غیبى مریم طاهره مادر او را از مسجد خارج كرد كه اخرجى عن البیت فانّ هذه بیت العباده لا بیت الولادة»، (بیرون رو از خانه بیت المقدس زیرا كه اینجا خانه عبادت است نه خانه ولادت و زائیدن) ولى زمانى كه ولادت با سعادت على(علیه السلام)نزدیك شد، مادرش فاطمه بنت اسد را به داخل كعبه دعوت نمودند. آن هم نه تصادفاً مثل زنى كه در مسجد باشد و دفعتاً وضع حمل نموده باشد، بلكه به عنوان دعوت رسمى او را به درون خانه دربسته بردند.

فاطمه بنت اسد در كنار كعبه مشغول به دعا شده و از خداوند خواست تا درد زائیدن را بر او آسان گرداند یك مرتبه دیوار خانه كعبه شكافته شد و ندایى برخاست یا فاطمه ادخلى البیت، فاطمه داخل خانه شد و دیوار به حالت اولیه برگشت و موجب تعجب همه گردید. جناب عباس حاضر بود وقتى این قضیه را دید فورى برادرش جناب ابوطالب را خبر دادند كه كلید درب كعبه را كه نزدش بود بیاورد و آنچه كردند درب كعبه باز نشد و تا سه روز فاطمه در خانه كعبه ماند و در تمام خانه هاى مكه صحبت از این قضیه بود. روز سوم همان محلى كه فاطمه از آن جا داخل شده بود، خارج شد و مردم هجوم آوردند و دیدند كه در دست او فرزندى به زیبایى ماه است.

اسد الله در وجود آمد *** در پس پرده هر چه بود آمد

و این قضیه مورد اتفاق فریقین است  چنانچه حاكم در مستدرك  و نور الدین صباغ مالكى مى گویند و لم یولد فى البیت الحرام قبله احد سواه و هى فضیلة حضه الله تعالى بها اجلالاً و اعداءً لمرتبته و اظهاراً لتكریمه. (پیش از على احدى در خانه كعبه متولد نشد مگر خود او كه این فضیلتى است خدا داده كه استثناءً از جمیع افراد بشر اختصاص به آن حضرت داده است تا رتبه بلند او را مردم بشناسند و از آن تجلیل و تكریم نمایند).

و آلوسى بغدادى صاحب تفسیر روح المعانى مى نویسد: تولد على در كعبه در میان ملل جهان مشهور و معروف است و تاكنون كسى به این فضیلت دست نیافته است


نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()

آیا نام حضرت على(علیه السلام) را خداوند تعیین نموده است؟

شیعه و سنى روایت كرده اند كه نام حضرت على(علیه السلام) را خداوند تعیین فرموده است; چنان كه در كتاب هاى مختلف نقل شده است: چون على(علیه السلام) از مادرش فاطمه بنت اسد متولد شد، فاطمه نام پدرش «اسد» را بر او گذارد; اما جناب ابوطالب از آن اسم راضى نبود و فرمود: «فاطمه! بیا امشب به بالاى كوه ابو قبیس،  برویم و خدا را بخوانیم، شاید ما را خبر از اسمى براى این نوزاد بدهد. چون شب شد هر دو به كوه ابو قبیس رفتند و به دعا مشغول شدند. جناب ابوطالب دعاى خود را در قالب شعرى انشا نمود و گفت:

یا رَبِّ الغَسَقِ الدُّجى *** و الفَلَقِ المُبتَلَجِ المَضى

بَیِّن لَنا عَن أَمرِكَ المُقضى *** بِما نُسّمّى ذلكَ الصَّبى

اى پروردگار! اى صاحب شب ظلمانى و ماه درخشان! از خزانه اسرار غیب خود بر ما آشكار كن كه نام این نوزاد را چه بگذاریم!

در آن هنگام صدایى از سوى آسمان برخاست، ابوطالب سر بلند كرد و لوحى سبز رنگ مانند زبرجد سبز دید كه بر او چهار سطر نوشته اند. لوح را برگرفت و بر سینه خود چسبانید و با خود آورد; سپس در روشنایى به آن نگاه كرد و این اشعار را بر روى آن دید:

خَصَصتُما بِالوَلَدِ الزَكِىِّ *** وَ الطّاهِرِ المُنتَجَبِ الرَضىِّ

وَ إِسمُهُ مِن قاهِرِ العَلِىِّ *** عَلِىٌّ اَشتَقَّ مِنَ العَلِىِّ

شما را به فرزند پاك و پاكیزه اى اختصاص دادم كه برگزیده من و مورد رضاى من است. و اسم او از جانب خداى قاهر «على» گذارده شده كه مشتق از على اعلى است.

جناب ابوطالب كه به درك چنین سعادتى توفیق یافت از شدت خوشحالى و سرور به سجده افتاد و خداوند تبارك و تعالى را سپاس گفت.

به شكرانه این امر عظیم ابوطالب ده شتر قربانى كرد. بنى هاشم آن لوح مقدس را در مسجدالحرام آویختند و به آن لوح بر قریش افتخار مى كردند. آن لوح تا زمان جنگ حجاج با عبدالله بن زبیر بر جاى بود; اما بعد از آن جنگ مفقود شد.


نوع مطلب :
برچسب ها : ugd، علی ابن ابیطالب، علیه السلام، یا علی،
لینک های مرتبط :
نظرات ()
دوشنبه 25 مهر 1390
حضرت علی علیه السلام

http://hamkaran.biz/images/islam.jpg  صلوات فرستادن بر پیامبر (ص)، گناهان را بسان ریختن آب بر آتش از بین می برد.*10

حضرت امام باقر علیه السلام
http://hamkaran.biz/images/islam.jpg صلوات از جانب خداوند، رحمت است و از سوی فرشتگان، تزکیه و پاک کردن و از طرف مردم، دعا است.*11

حضرت امام صادق علیه السلام

http://hamkaran.biz/images/islam.jpg  صلوات بر پیامبر (ص) و آل او،‏سنگین ترین عملی است که در روز قیامت در ترازوی اعمال گذاشته می شود.*


نوع مطلب :
برچسب ها : حضرت علی علیه السلام،
لینک های مرتبط :
نظرات ()
پیام اکبرم صلی الله علیه و آله:

http://hamkaran.biz/images/islam.jpg   هر کس بعد از هر نماز ده صلوات بر من بفرستد در بهشت با من است در حالیکه او را می بینم و صورتش مانند ماه شب چهارده می درخشد.

http://hamkaran.biz/images/islam.jpg  در قیامت نزدیک ترین مردم به من کسی است که بیشتر بر من صلوات بفرستد.

http://hamkaran.biz/images/islam.jpg  بر من بسیار صلوات بفرستید که صلوات بر من نوری در قبر، نوری در پل صراط و نوری در بهشت خواهد بود.

http://hamkaran.biz/images/islam.jpg  صلوات فرستادن، فقر را برطرف می نماید.

http://hamkaran.biz/images/islam.jpg  هر کس در روز جمعه هزار بار بر من صلوات بفرستد، فرشتگان همواره برای او آمرزش می طلبند.

http://hamkaran.biz/images/islam.jpg  آوای خود را به هنگام صلوات بر من بلند کنید که نفاق را از بین می برد.

http://hamkaran.biz/images/islam.jpg  هر کس در نوشته ای بر من درود بفرستد فرشتگان همواره برای او آمرزش می طلبند.

http://hamkaran.biz/images/islam.jpg  هر کس پایان سخنش صلوات بر من و علی (ع) باشد به بهشت وارد می شود.

http://hamkaran.biz/images/islam.jpg  صلوات بر من و خاندانم، نفاق و دورویی را از بین می برد.

http://hamkaran.biz/images/islam.jpg  هر کس بر من صلوات بفرستد، در قیامت او را شفاعت می کنم.


نوع مطلب :
برچسب ها : صلوات، محمد و ال محمد، الله، حضرت علی، علیه السلام،
لینک های مرتبط :
نظرات ()
دوشنبه 25 مهر 1390
برکات فرستادن صلوات
صلوات برکات فراوانی را برای شخص بدنبال دارد که برکات صلوات را می توان به برکتهای دنیوی و اخروی تقسیم کرد.

در دنیا صلوات باعث برآورده شدن حاجت، ازدیاد مال، رفع فقر، بخشش گناهان، ادای قرض، خوشبو شدن، درمان فراموشی، رفع نفاق، نجات از سختی، تندرستی، خواب مقصود دیدن و درک امام قائم می شود.

برای اثبات برخی از موارد ذکر شده به کلام ائمه استناد می کنیم.

http://hamkaran.biz/images/islam.jpg حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرمایند «صلوات فرستادن، فقر ر ابرطرف می کند»

http://hamkaran.biz/images/islam.jpg  امام صادق علیه السلام می فرمایند: هر کس بعد از نماز صبح و نماز ظهر بگوید:«اللهم صل علی محمد و آل محمد وعجل فرجهم » (خدایا بر محمد و آلش درود بفرست و به فرجشان سرعت بخش) نخواهد مرد تا آن که امام قائم از خاندان پیغمبر علیه السلام را درک و به ملاقاتش نایل آید.»

از دیگر برکات حائز اهمیت صلوات از بین رفتن گناهان است، چنانکه امام رضا به نقل از رسول خدا می فرمایند:«الصلاه علی و علی اهل بیتی تذهب بالنفاق» «صلوات و درود بر من و خاندان من نفاق را از بین می برد».

و اما برکات اخروی صلوات را می توان به پنج مرحله تقسیم کرد. 1- عالم برزخ 2- قیامت 3- پل صراط 4- جهنم 5- بهشت.


نوع مطلب :
برچسب ها : صلوات، برکات، اللهم صل علی محمد و ال محمد،
لینک های مرتبط :
نظرات ()

نکته آموزنده از حضرت رضا (ع)



امام رضا

1- سکوت و دم فرو بستن از کلام نابجا از درهای حکمت است و محبّت دیگران را جلب می کند و راهنمای انسان بر هر امر خیری است.



2- دوست هر کس عقل او و دشمنش جهل و نادانی اوست.


3- محبّت به مردم نیمی از عقل است.


4- عقل کسی کامل نیست مگر اینکه در او ده خصلت باشد: از او امید خیر برود، مردم از شر او در امان باشند، کار خوب دیگران را بزرگ بشمارد - گرچه کوچک باشد، کار خوب خود را کم بشمارد- گرچه زیاد باشد، از مراجعه دیگران برای احتیاجاتشان خسته نشود، در طول زندگی از طلب علم خسته و دلسرد نشود، فقر در راه خدا را از ثروت بیشتر دوست بدارد، ذلّت در راه خدا از عزّت در کنار دشمن خدا برایش محبوب تر باشد، و میل او به گمنامی از مشهور شدن بیشتر باشد. اما خصلت دهم که خیلی مهم است این است: همه را از خود بهتر و پرهیزگارتر ببیند. وقتی شخص بد و پستی را ببیند، بگوید او بهتر از من است، زیرا چه بسا خیر او در درونش پنهان است، بر خلاف خیر من که ظاهر است. و اگر فردی را ببیند که از خودش بهتر و پرهیزگارتر است، برای او تواضع کند تا به درجه او برسد. و چون این خصلت را دارا شد، بزرگواری اش بالاتر می رود، خیر و خوبی اش بهتر و پاکتر می‌گردد، پاداش نیکو دریافت می‌کند و سرور اهل زمان خود می‌شود.



5- زمانی خواهد رسید که اگر عافیت ده قسمت بشود، 9 قسمت آنها در کناره گیری از مردم محقق می‌شود و یک قسمت دیگر در سکوت.


6- کمک به یک فرد ضعیف بهتر از صدقه دادن است.


7- مؤمن در حال غضب هم از دایره حق بیرون نمی‌رود و در حال رضایت هم در باطل داخل نمی‌گردد و هرگز بیش از حق خود مطالبه نمی‌کند.


8- هرگاه بندگان خدا گناهان تازه‌ای انجام دهند، که سابقه نداشته است، خداوند هم آنها را به بلاهایی تازه مبتلا می کند که پیش از آن ندیده‌اند و نمی‌شناسند.


9- روزی حضرت رضا علیه السلام از یکی از غلامان خود پرسید:«آیا امروز چیزی در راه خدا انفاق کرده اید؟»  غلام گفت:«نه.»  امام فرمود:«پس خداوند از کجا به ما عوض دهد؟! برو چیزی در راه خدا انفاق کن، حتی اگر یک درهم باشد.»


10- حضرت رضا علیه السلام به ریان بن شبیب فرمود: «اگر خوشحال می‌شوی که با ما در درجات بلند بهشت باشی، پس برای اندوه ما اندوهناک و برای خوشحالی ما مسرور باش! بر تو باد دوستی ما اهل بیت. بدان اگر کسی سنگی را دوست بدارد، خداوند او را در روز قیامت با آن سنگ محشور می‌فرماید.»



نوع مطلب :
برچسب ها : نکته آموزنده از حضرت رضا (ع)، سکوت، عقل، جهل و نادانی،
لینک های مرتبط :
نظرات ()
نیایشى از امام رضا علیه‏السلام



پروردگارا ! در پیشگاه تو ایستاده و دست‏هایم را به سوى تو بلند نموده‏ام؛ با آگاهیم به اینکه در بندگیت اهمال نموده و در بسیارى از طاعت‏هایت تقصیر دارم و اگر راه حیا را مى‏پیمودم، از خواستن و دعا نمودن مى‏ترسیدم؛ 

ولى پروردگارا! آنگاه که شنیدم گناهکاران را به درگاهت فرا خوانده و آنان را به بخشش نیکو و ثواب وعده مى‏دهى، براى امتثال ندایت آمده و به عواطف مهربان‏ترین مهربانان پناهنده گردیم.

واى بر من اگر رحمت گسترده‏ات مرا فرا نگیرد، اگر مرا از درگاهت طرد کنى، بعد از درگاهت به درگاه چه کسى مراجعه کنم ؟؟



و اگر براى دعایم درهاى قبول را گشوده، و مرا به رساندن به آرزوهایم شادمان گردانى، همچون مالکى مى‏باشى که لطف و بخششى را آغاز نموده و دوست دارد، آن را به انجام رساند و مولایى که لغزش بنده‏اش را نادیده انگاشته و به او رحم نموده است.

پروردگارا! خواسته‏ام در این جایگاه، یعنى جایگاه بنده فقیر ناامید، آن است که گناهانِ گذشته‏ام را آمرزیده و در باقیمانده عمرم مرا از گناه بازدارى و پدر و مادرم که دور از خانه و خانواده و غریبانه در زیر خاک‏ها قرار دارند را مورد آمرزش قرار دهى.


آقایم! اگر در اعمالم چیزى قرار دارد که بر مقامشان افزوده و بر اکرامشان مى‏افزاید، آن را در صحیفه اعمال ایشان قرار داده و مرا در رحمت با آنان شریک کن و آنان را مشمول رحمتت بگردان، همچنان که مرا در کودکى تربیت کردند.

اى شنونده هر صدا و اى پیشى گیرنده هر زوال یابنده! اى زنده کننده استخوان‏ها پس از پوسیده شدن و ایجاد کننده آنها بعد از مرگ!


بر محمد و خاندانش درود فرست و براى من و تمام مؤمنین از هر غم و اندوه راه رهایى مقرر کن؛ تو بر هر کار قادرى.


نوع مطلب :
برچسب ها : امام رضا، علیه السلام، نیایش، شنونده، صادق، ثامن الحجج،
لینک های مرتبط :
نظرات ()
                                                                                                                                                               

نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()
یکشنبه 19 تیر 1390
سلام
مطلب زیر برای خودم به اثبات رسیده است و لازم دانستم که خدمت دوستان بیان شود

خواندن سوره حشر که بروایتی در آیات آخر این سوره اسم اعظم خداوند آمده است چهل روز مداوم به نیت حاجت و دوری از گناه در این چهل روز بسیار مجرب است .پس شروع به خواندن کنید و در معنی آیات دقت که اسرار این سوره بیشتر آشکار گردد. ان شاالله در امور مهم موفق باشید و یاد خدا را فراموش نکنید

بازاردارتعمیرات خودرو,ECU,عیب یابی سیستم برق خودرو,دوربین مداربسته,فلزیاب,میکرسکپ الکترونیک,دستگاه نقطه جوش ,ماشین جوجه کشی,ایمیل انبوه,

نوع مطلب :
برچسب ها : اسم اعظم، سوره حشر، اسرار سور، گشایش بخت، چهل،
لینک های مرتبط :
نظرات ()

کسی که می خواهد روزی اش فراوان شود، این ذکر را بسیار بگوید و در آغاز و پایان آن هم، یک صلوات بفرستد… (أَغنِنی بِحَلالِِکَ عَنِ حَرامِکَ، وَ بِفَضلِکَ عَمَّن سِواک: خدایا! مرا به وسیله حلالت از حرام خویش بی نیاز کن، و با فضل و بخشش خودت، از هر چه غیر خودت بی نیاز ساز!)[گوهرهای حکیمانه ، آیت الله بهجت ،ج۱۴]

صبر و شکیبایی در برابر فقر و کمبودها


فقرا در کمبودها و فقر و نداری، باید صبر و شکیبایی داشته باشند؛ و بدانند که آنها هم از نعمت های دیگری برخوردارند که اغنیا برخوردار نیستند. و ثروتمندان، بلاها و ابتلائات و گرفتاریهایی دارند که مستضعفان و محرومان ندارند! [در محضر بهجت:ج۱/ص۶۸]


خوبی و خوشی عیش، تنها به زیادی وسایل راحتی نیست؛ راحتی درونی و رفاه و خوشی و آرامش دل، به داشتن وسایل رفاه و راحتی نیست؛ بلکه چه بسا وسایل رفاه، اسباب نگرانی و ناراحتی و اضطراب درونی را فراهم کنند! [در محضر بهجت:۱/۶۸]


هر کس به روحِ خود توجه کند، می بیند که از سنخ این جا نیست؛ بلکه برای انجام کاری و تحصیل امری، چند روزی به این جا آمده است و دوباره باز می گردد: (مَن عَرَفَ نَفسَهُ، عَرَفَ رَبَّه: هر کس خود را شناخت، پروردگارش را شناخته است.)


مادیات را تنها وسیله قرتار دهیم ، نه هدف نهایی


خدا کند که مادیات برای ما وسیله باشند، به گونه ای که وقتی امور دنیویه به ما اقبال کردند، سبب تأکید و اقبال ما به امور معنویه و آخرت گردند. [در محضر بهجت:ج۱/ص۸۲]


بعضی از علما با سفارش به نماز اول وقت و یا نماز شب، زندگی آینده فرزندانشان را تأمین کردند. [در محضر بهجت:ج۱/ص۸۵]


داشتن وسایل راحتی و رفاه، غیر از راحتی و رفاه و آرامش دل است: (اَلا بِذِکرِ اللهِ تَطمَئِنُّ القُلُوبُ…: تنها وسیل? آرامش دل، ذکرُ الله است) ولی ما بر اسباب تکیه می کنیم و از مسبّبُ الاسباب غافل هستیم. [در محضر بهجت:ج۱/ص۸۶]


ما زیاد غصه رزق و روزی را می خوریم!


خداوند تعالی در قرآن، به همان طریقی که معاد، قیامت، بهشت و جهنّم را بیان نموده اند، به همان طریق می فرمایند: (رزق و روزی همه بندگان را من می دهم.) [فیضی از ورای سکوت:ص۲۳۰]


اگر ما به اندازه ای که این بچه به مادرش اطمینان دارد به خداوند اطمینان داشتیم، و می دانستیم که هر چه از او بخواهیم می دهد، هیچ مشکلی نداشتیم و همه کارهایمان درست می شد.[فریادگر توحید:ص۱۶۲]
ثروت


هر کس به روحِ خود توجه کند، می بیند که از سنخ این جا نیست؛ بلکه برای انجام کاری و تحصیل امری، چند روزی به این جا آمده است و دوباره باز می گردد: (مَن عَرَفَ نَفسَهُ، عَرَفَ رَبَّه: هر کس خود را شناخت، پروردگارش را شناخته است.)[نکته های ناب:ص۸۵]


اگر بالغیر بودن را فهمیدیم [یعنی همه چیز از خدا است]، اقبال است؛ و در این حال، هر چه از او بخواهی، می شود و خداوند به او خطاب می کند (إِلَی المَلِکِ الحَیِّ القَیُّوم: به بنده ام، که پادشاهِ زنده و پابرجا است!) زیرا بنده وقتی رو به آن طرف می کند، ازل و ابد را به هم پیوند می دهد، و وقتی رو به این طرف می کند، پشت پای خود را هم نمی بیند![نکته های ناب:ص۸۹]


ما وقتی این گونه کرامت ها را [از اهلش] می بینیم، با خود می گوییم: ای کاش ما هم می توانستیم انجام دهیم! و حال این که چنین کرامت ها کجا، و امکان معرفت و خداشناسی که خدا به ما داده است کجا؟![در محضر بهجت:ج۲/ص۱۵۸]


همّ و غم روزى بدتر از زحمت کار است!


خدا کند یقین براى انسان روزى شود! آیا آدمى هست که مى ترسد از گرسنگى بمیرد؟! ولى باید بداند هم چنان که امکان دارد از گرسنگى بمیرد، اگر مردن او مقدّر شده باشد، ممکن است از سیرى بمیرد.


چه قدر خوب است انسان از ناحیه ى امر روزى راحت باشد، زیرا همّ و غم روزى بدتر از زحمت کار است. کسى که به همّ و غم روزى مبتلاست، شب و روز کار مى کند و پیوسته غصّه ى روزى را مى خورد!


خدا کند یقین او، روزى او باشد!


فروش هاست و دامنه با قیمت و کیفیت عالی کلیک فرمائید

تبلیغات پیامکیبازاردارتعمیرات خودرو,ECU,عیب یابی سیستم برق خودرو,دوربین مداربسته,فلزیاب,میکرسکپ الکترونیک,دستگاه نقطه جوش ,ماشین جوجه کشی,ایمیل انبوه,

نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()
پنجشنبه 12 خرداد 1390



قال مولانا الامام المهدی -عجل الله تعالی فرجه الشریف- :

(رَبِّ مَنْ ذَا الَّذی دَعاكَ فَلَمْ تُجِبْهُ، وَمَنْ ذَا الَّذی سَأَلَكَ فَلَمْ تُعْطِهِ، وَمَنْ ذَا الَّذی ناجاكَ فَخَیَّبْتَهُ، أَوْ تَقَرَّبَ إِلَیْكَ فَأَبْعَدْتَهُ)[1]

پروردگارا! چه كسى تو را خواند و تو دعایش را اجابت نكردى، و چه كسى از تو درخواست نمود و به او عطا نفرمودى، و چه كسى با تو مناجات كرد و او را ناامید ساختى، یا خود را به تو نزدیك نمود و او را دور ساختى؟!


شرح :
این فقره از دعا، برگرفته از دعاى معروف به دعاى علوى مصرى است. محمّد بن على علوى حسینى مصرى، در مكاشفه اى، خدمت حضرت(علیه السلام)مشرّف شد و این دعا را از ایشان فرا گرفت و با خواندن آن به مقصودش رسید.
حضرت در این دعا ـ كه روح امید را در انسان زنده مى كند ـ به انسان مى آموزد كه نباید از دعا كردن و روى آوردن به درگاه ایزد ناامید شد; زیرا خداوند متعال كسى را دست خالى برنمى گرداند و هیچ دعایى را بى جواب نمى گذارد.
در این جا ممكن است كسى بپرسد: «چه بسیارند دعاهایى كه به اجابت نمى رسند و چه بسا انسان از خدا چیزى را مى خواهد، ولى به او داده نمى شود و ... پس منظور از این حدیث چیست؟» در پاسخ باید گفت:
اوّلاً، چه بسا، انسان از چیزى كراهت دارد، در حالى كه خیر او در آن است و میل به چیزى دارد كه صلاح او در آن نیست; ولى با این حال، آن را از ایزد تبارك و تعالى مى خواهد. در این موارد، خداوند دعاى بنده اش را در ظاهر اجابت نمى كند، ولى به عوض آن، نعمت هاى دیگرى به او مى دهد و یا گناهانش را مى آمرزد.
ثانیاً، برآورده شدن حاجات، احتیاج به وجود شرایط و نبود موانع دارد. با نبود شرایط و وجود موانع، انسان هر چه دعا كند، حاجتش برآورده نمى شود. هم چنین براى دعا كردن آدابى است كه باید رعایت شود و بدون رعایت آن ها دعا مستجاب نمى شود. نخستین شرط آن «عبد خدا» بودن است. شرط مهم دیگرش این است كه دل كسى را نیازرده باشیم. كسى كه دل دیگرى را به ناحق مى شكند، چگونه توقع دارد دعایش مستجاب شود؟ نفرین فرد دلشكسته زودتر به درگاه ایزد مى رسد و مستجاب مى شود.



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()
یکشنبه 1 خرداد 1390
امام موسی بن جعفر (ع)فرمود:
هركس بعد از نماز صبح و مغرب پیش از آنكه پارا بگرداند و با كسی سخن گوید این ذكر را بگوید :
ان الله و ملائكة یصلون علی النبی یا ایها الذین امنو صلو علیه و سلمو تسلیما اللهم صل علی محمد النبی وذریته 
خدا برای او صد حاجت روا كند هفتاد حاجت در دنیا و سی در آخرت
منبع :ختوم و اذكار مقدم


نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()
دوشنبه 26 اردیبهشت 1390

توکل به خدا چگونه است و بهترین راه برای بیشتر شدن توکل به خدا چیست؟

اولا: توکل یعنی«به دیگری اعتماد کردن، واگذاشتن کار به وکیل، کار خود را به خدا وا گذاشتن و به امید خدا بودن»1 در حقیقت، توکل همان کار متداولی است که در اجتماعات دیده می شود، شخصی، فردی را جای گزین خود می کند تا به کارش رسیدگی کند.
ثانیا: توکل به خدا، شخص مؤمن به دلیل شناختی که از خدا دارد و قدرت و لطفی که دراو می بیند، او را می پسندد و می پذیرد و کار خود را به او وا می گذارد و می گوید:«افوّض امری الی الله ان الله بصیر بالعباد؛ کار خود را به خدا وا می گذارم، چرا که او آگاه به بندگان است.»
کار خود را به خدا بازگذار ای حافظ ***ای بسا عیش که با بخت خداداد کنی
ثالثا: این توکل با عمل همراه است. شخص متوکل با تدبیر و مآل اندیشی و تلاش خستگی ناپذیر به اصلاح امور می پردازد و در عین حال چون خود او به عاقبت و آینده ی خویش به طور صد در صد یقین ندارد و از پشت صحنه ها آگاه نیست، به خدای آگاه به همه ی امور و توانا توکل می کند و از او می خواهد امورش را در راستای خیر و صلاح و سعادت او ترسیم و تنظیم کند. بنابراین نمی توان دست روی دست گذاشت و در انتظار توفیقات الهی نشست.
مرد عرب زبانی در حضور پیامبر اکرم(صلّی الله علیه و آله) شتر خود را رها کرد و گفت: توکلت علی الله.آن حضرت فرمود: «اعقلها و توکل؛2 شتر را پابند بزن و آن گاه بر خدا توکل کن.»
گــــــفت پیغمبــــــر به آواز بلند *** با توکــــــــل زانوی اشـــــــــتر ببند
رمـــز«الکــاسب» حـبیب الله شـــــو ***از توکـــــــل در سبب کــــاهل مشو
در توکل، جهد کسب اولی تر است ***زان که در ضمن محبت مضمر است
گـــــر توکل می کنی در کار کن *** کشت کــــن، پس تکیه بر جبّار کن * «مولوی»
روزی امیرمؤمنان علی(علیه السّلام) گروهی از مردم را دید که با وجود صحت وسلامتی، کار را رها کرده و گوشه ی مسجد نشسته بودند، پرسید: شما کیستید؟گفتند: ما متوکلانیم،بر خدا توکل داریم. آن حضرت فرمود: شما مُتَأکل هستید، نه متوکل؛ یعنی سربار اجتماعید و از دسترنج دیگران می خورید.3
رابعاً: بهترین راه برای بیشتر شدن توکل این است که بپذیریم خدا منشأ همه ی کمالات و خوبی هاست واین جهان با عظمت با همه ی سنّت ها و قوانین حاکم بر آن و همه ی مخلوقات و آن چه ما آن را کمال و خوبی می شناسیم، همه به یک کانون علم و قدرت وحکمت وابسته است وتحت اراده و تدبیر او اداره می شود،به طوری که اگر نخواهد سنگ روی سنگ بند نمی شود. با این اذعان و اعتقاد است که فرد متوکل از غیر خدا صرف نظر می کند و فقط به او تکیه می زند.
غافل زخدا، تکیه به مردم کردیم ***کوه و درّه را راه توهّم کردیم
با این همه تابلو و علامت، خود را *** در پیچ و خم جاده و دل گم کردیم «جواد محدّثی»
انسانی که به خدا توکل کند همه چیز دارد و درک این واقعیت، باعث فزونی روح توکل است.
زاهدی پیر به بارگاه مقتدرترین سلطان زمان راه یافت. سلطان گفت: من به پرهیزکاری که چنین به اندک قانع و خشنود است، رشک می برم!
زاهد گفت: من به اعلا حضرت وجلالت مآبی که حتی به کمتر از آن چه من دارم قانع است، غبطه می خورم!
سلطان، خشمگین شد و گفت: منظورت چیست و حال آن که سرتاسر این ملک از آن من است.
پیرمرد گفت: چنین است، اما من موسیقی افلاک را خوب می دانم، من صاحب تمام رودها و کوه های دنیایم، ماه و خورشید به من تعلق دارد، زیرا من خدا را در روح خود جای داده ام، اما اعلا حضرت، فقط همین قلمرو را دارید!
ندای فرد متوکل در برابر خدای بزرگ این چنین است که خطاب به خدا می گوید:« چگونه به غیر تو امید داشته باشم در صورتی که هر خیر و نیکویی به دست توست و چگونه تو را فراموش کنم و در صورتی که تو پیوسته مراقب حالم هستی.»4
بگشای دری که در گشاینده تویی *** بنما کاری که ره نماینده تویی
من دست به هیچ دستگیری ندهم *** کایشان همه فانیند و پاینده تویی
هنگامی که برادران یوسف(علیه السّلام) می خواستند او را به چاه بیندازند، یوسف(علیه السّلام)خندید، برادرانش تعجب کردند که در این مصیبت چه جای خنده است!
حضرت یوسف(علیه السّلام) راز خنده ی خود را بیان کرد و گفت: فراموش نمی کنم روزی را که به شما برادران نیرومند نظر افکندم و خوش حال شدم وبا خود گفتم کسی که این همه یار و یاور قوی دارد، چه غم از حوادث سخت خواهد داشت! آن روز بر شما تکیه کردم و به بازوان شما دل بستم، اکنون در چنگال شما گرفتارم و به شما پناه می برم اما پناهم نمی دهید. خدا شما را بر من مسلط ساخت تا بیاموزم که به غیر او، حتی به برادرانم تکیه نکنم!5
یوسف مصر شنیدی که ز اخوان چه کشید *** چه توقع ز عزیزان دگر باید داشت
«کلیم کاشانی»
بنابراین برای افزایش روح توکل در خود تا می توانید بر میزان اعتقاد و ایمانتان بیفزایید، به این که خدا سر سلسله ی همه ی کمالات است و همه ی خوبی ها از او نشأت می گیرد.

پی نوشت ها:

1. فرهنگ فارسی عمید، واژه ی توکل.
2. میزان الحکمه، ج10، ص 685.
3. مستدرک الوسائل، ج2، ص 289.
4. مفاتیح الجنان، قسمتی از مناجات امیدواران.
5. نادعلی صالحی، گنجینه ی حکمت، ص 92.



نوع مطلب :
برچسب ها : توکل بر خدا، راز،
لینک های مرتبط :
نظرات ()
در  بین مطالب اینترنتی به داستانی برخوردم که بسیار مفید بود در زیر شرح  آن آمده است امید است که مورد استفاده قرار گیرد

نویسنده: جواد رحمتی

شخصی به نام ذوالنون مصری می گوید : با کاروانی در بیابانی می رفتیم . در بین راه دزدان به قافله حمله کردند و به غارت اموال مشغول شدند . مردم از ترس به گریه افتادند اما زن صالحه ای که در کاروان ، همراه ما بودشروع به خندیدن کرد .


به او گفتم : همه مردم گریه می کنند و تو می خندی ؟ او گفت : خنده ام از آن است که اینان از مخلوقاتی که خود خالق دارند می ترسند . گفتم : برای رفع این بلا دعا کن که خدا فرموده است : « اُ دعونی استجب لکم»


( بخوانید مرا تا اجابت کنم شما را. )


او سرش را به سوی آسمان بلند کرد و گفت : « ای خدائی که آسمان را بدون پایه استوار کردی ! به حق آنچه از قلب من می دانی تسلط این دشمنان را از ما برطرف کن . »


ناگهان ابری ظاهر شد و هوا سرد شد . باران زیادی بارید و دزدان که در حال رفتن بودند اسبها و شترهایشان در آب فرو رفت به طوریکه نزدیک به هلاک شدند . در این حالت فریاد زدند : « اگر کسی که ما با دعای او گرفتار شده ایم برای رفع این بلا دعا کند ما هم قول می دهیم همه اموال شما را برگردانیم .»


من به آن زن گفتم : « برای رفع گرفتاری آنها دعا کن . او هم دعا کرد . ناگهان ابر شکافته شد و خورشید نمایان گشت و تاریکی برطرف شد . آن دزدان هم اموال کاروانیان را تماماً پس دادند و رفتند . »   


                                            « بحر المحبت »



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()
پنجشنبه 22 اردیبهشت 1390



 

Fatemieh2_37612.jpg 
بدون تردید وجود مقدس حضرت زهرا(سلام الله علیها) و سیره، رفتار و گفتار آن گرامی برای تمام زنان مسلمان مایه مباهات و اسوه كامل می‌باشد. بانوی بزرگواری كه حضرت خاتم الانبیاء(صلی الله علیه و آله) در ستایش او فرمود: «أَنَّ ابْنَتِی فَاطِمَةَ سَیِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ؛ ( دخترم فاطمه(سلام الله علیها) سرور بانوان بهشتی است.»
طبق این گفتار ارزشمند نبوی(صلی الله علیه و آله)، حضرت زهرا(سلام الله علیها) سرآمد تمام زنان سعادتمند عالم است كه در اثر كوشش در راه حق به مقامات عالیهٔ معنوی نائل شده‌اند.
رسول گرامی اسلام(صلی الله علیه و آله) در گفتار دیگری به عظمت و بزرگواری حضرت زهرا(سلام الله علیها) اشاره كرده و به او فرموده است: «یَا فَاطِمَةُ! أَ لَا تَرْضَیْنَ أَنْ تَكُونِی سَیِّدَةَ نِسَاءِ الْعَالَمِینَ و سَیِّدَةَ نِسَاءِ هَذِهِ الْأُمَّة و سَیِّدَةَ نِسَاءِ الْمُؤْمِنِینَ؛ ( ای فاطمه! آیا [به این كرامتی كه خداوند به تو داده] خشنود نیستی كه تو سرور زنان جهان و سرور زنان این امت و سرور بانوان اهل ایمان باشی؟»
آری، حضرت زهرا(سلام الله علیها) جلوه‌ای كامل از تمام كمالاتی است كه یك زن در طول حیات خود ممكن است به آن نایل شود. حضرت امام خمینی(ره) در این باره می‌فرماید: «تمام ابعادی كه برای زن متصور است، برای یك انسان [كامل] متصور است، در فاطمهٔ زهرا(سلام الله علیها) جلوه كرده و بوده است.»



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()
پنجشنبه 22 اردیبهشت 1390
در جایی این دعا را با نام دعای معراج دیدم لازم دانستم که در سایت قرار گیرد تا عزیزان از آن منتفع گردند.دعا بدون اعراب گذاری است. در قرائت دقت شود
و اما شان دعا:
دعایى است شان آن بسیار بزرگ است و خیلى عظیم مى باشد. راوى حضرت على علیه السلام از نبى اكرم صلى الله علیه و آله : وقتى به آسمان رفتم در شب معراج هفتاد هزار حجاب را طى كردم تا رسیدم به حجاب قدرت در آن نوشته شده این دعا با نور، جبرئیل عرض كرد: یا محمد صلى الله علیه و آله این دعا را براى كسى غیر از مومنین از امت خودت تعلیم ندهى چون كه این دعا را هر كه بخواند درهاى آسمانها بر روى ایشان باز مى شود و خداوند نظر رحمتش را شامل آن شخص كند كه هم و غم او را بر طرف مى كند و هر گرفتارى كه دارد خدا بر طرف مى سازد اگر قرض دار است قرضش ادا مى شود و گناهانش ‍ آمرزیده مى شود و مورد عنایت قرار مى گیرد مانند انبیاء و صدیقین و خداوند هزار قصر و از در و یاقوت براى او آماه مى فرماید و خداوند به او هر روز 360 مرتبه نظر رحمت كند و ملكى ندا مى كند كه اعمالت را از سر بگیر كه گناهان خودت و مادرت و پدرت آمرزیده شد و جمیع گناهانت مبدل به حسنات شد و ثواب هفتاد سال عبادت براى ایشان نوشته شد پس خیر دنیا و آخرت براى او جوع مى گردد و هر كس این دعا را نوشته با مشك و زعفران براى هر بیمارى كه دهد شفا خواهد یافت و هر كس حمل نماید این دعا را با خود آمن خواهد شد از شر شیطان و هیچ گونه ملالى بر ایشان نمى رسد و محفوظ مى ماند از دزدان و جمیع حاجاتش برآورده خواهد شد و هر كس نزد فرزندانش بگذارد حفظ مى شوند از جمیع گزندگان مانند مار و عقرب و هر كس با خود حمل نماید از جمیع امور خوب بهره مند خواهد شد و هر كس بنویسید و در منزل بگذارد روزیشان زیاد گردد و اهل آن محفوظ مى گردند از جمیع گرفتاریها و قسم به آن كسى كه شما را به رسالت مبعوث كرد اگر جمیع ثقلین و جمیع ملائكه تعدادشان هزار برابر اهل دنیا و آخرت شوند تا روز قیامت ثواب این این دعا را نخواهند توانست بنویسند چون این دعا بهترین دعا است نزد پروردگارت پس به امت خود تعلیم بده چون گنجى است از گنجهاى بهشت كه خدا عنایت كرده است .



اللهم انى اسالك یامن اقر بالعبودیه له كل معبود و یا من یحمده كل محمود یا من یفزع الیه كل مجهود یا من یطلب عنده كل مفقود یا من سائله غیر مردود یا من بابه عن سواله غیر مسدود یا من هو غیر موصوف و لا محدود یا من عطاوه غیر ممنوع و لامنكود یا من لیس ببعید و هو نعم المقصود یا من رجاء عباده بحبله مشدود یا من شبهه و مثله غیر موجود یا من لیس بوالد بمعدود یا من حوض بره للانام مورود یا من لا یوصف بقیام و لا قعود یا من لاتجرى علیه حركه و لاجمود یا اللّه یا رحمن یا رحیم یا ودود یا غافر ذنب داود یا من لا یخلف الوعد و یعفو عن الموعود یا من رزقه و ستره للعاصین ممدود یا من هو ملجا كل مقصى مطرود یا من دان له جمیع خلقه بالسجود یا من لیس عن نیل جوده احد مصدود یا من لایحیف فى حكمه و یحلم عن الظالم العنود ارحم عبیدا خاطئا لم یوف بالعهود انك فعال لما ترید یا بار یا ودود صل على محمد خیر مبعوث دعا الى خیر معبود و على آله الطیبین الطاهرین اهل الكرم و الجود و افعل بنا ما انت اهله یا ارحم الراحمین .
منبع :http://verd.blogfa.com


نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()
پنجشنبه 22 اردیبهشت 1390

شرح دعای معراج:


از رسول اکرم(ص)منقول است :آن شبی که مرا به معراج بردند از تمامی آسمانها گذشتم تا به آسمان هفتم رسیدم و آنچه دیده بودم و با خدای تعالی بیواسطه سخن گفتم و مراجعت نمودم به مقام جبرئیل رسیدم ، گفتم یا جبرئیل این چه دعائیست که جمله فرشتگان می خوانند؟گفت:یا محمد این همان دعاست که از جانب حق به شما آوردم و خدای تعالی می فرماید:هر که از آدم تا خاتم این دعا را بخواند یا با خود دارد عزیز و مکرم گردد و حاجتش برآورده شود و حق تعالی هیچ حجاب در میان او و خودش نگذارد و او را از جمیع بلایا محفوظ دارد و اگر از آدم تا خاتم جمع شود و جمیع دریاها مرکب گردد  و زمین کاغذ گردد و چندان نویسند که همه فرشتگان مانده شوند و دریاها خشک شوند و آسمان و زمین تمام شود نمی توانند ثواب این دعا را بنویسند و از هزار یکی نوشته نشود و خواننده و دارنده این دعا را تنگی دست ندهد و تا روز اجل بستگی در کار وی نشود و از درد گوش و درد سر و چشم و دل و جمیع دردها و بلاها ایمن گردد و هر کس این دعا را با خود بگور برد حق سبحانه او را بخشد و سکرات موت را بر وی آسان گرداند  و از عذاب قبر و سوال منکر و نکیر ایمن گردد  و روز جزا چهل هزار فرشته به استقبال وی برآیند تا داخل بهشت می کنند :

متن دعا در ادامه مطلب



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()
موضوعات بخشهای آماده شده برای دانلود در فروشگاه آیه از کتاب کمیاب ختوم و اذکار آقای مقدم :
بخشهای کتاب و جزوات آماده شده :

شرایط ختوم و اذکار-بخش درمان باسما حسنی- در خواص حمد- شفا و درمان بقرآن- در توسلات- درمان و شفا با سجده- در دعا-شفا و درمان با احراز- درمان بصدقه و طعام- درمان بتربت و آب نیسان-شفا و درمان بحروف- درمان از خوراکیها- فالنامه از زبور- در تعبیر خوابها-بخش طلسمات



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()
جمعه 16 اردیبهشت 1390

در خبرنامه داخلی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در سال ۶۶/۳/۳۰ خبر جالبی بدین شرح امده:

سرخ پوستان ۳ قبیله از قبایل داکوتای شمالی و منطقه قطب در هنگام نیاز و نیز گم کردن راه در بین یخهای قطبی و جنگل از فردی به نام { مهدی} کمک میطلبند که تا همین اواخر از ارتباط این نام با اسلام و یا اصولا از مکتب اسلام نیز اطلاعی نداشتند و بعد از اطلاع از این موضوع تعدادی از دانشجویان سرخ پوست به دین اسلام مشرف شدند .

توضیح این خبرنامه

زبان شناسان و محققین زبانهای بومی امریکای شمالی کشف کردند که ریشه کلمه { مهدی} در زبانهای بومی اولیه در کشورهای شمالی و جنوبی امریکا از جنبه بسیار مذهبی و اسرار امیزی برخوردار است

(روزنه هایی از عالم غیب ص ۲۰       تالیف ایت الله محسن خرازی)

توصیه : دعای فرج را هر روز بخوانید 

شرح در پستهای پائین



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()
شبهات وهابیت / چرا حضرت زهرا (س) شبانه دفن شد؟
طرح شبهه:

مى‌گویند فاطمه را شبانه دفن کرده‌اند، خوب این به خاطر وصیت حضرت فاطمه به اسماء بنت عمیس خانم حضرت ابوبکر بود که نمى‌خواست اندازه جسدش را نامحرم ببیند.

نقد و بررسی در ادامه مطلب حتما دنبال شود



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()
جمعه 16 اردیبهشت 1390
بسم الله الرحمن الرحیم

شفاعت زهرا سلام الله و علیه و آله

دوستیِ فاطمه و فرزندانش موجب نجات مؤمنان و راه رسیدن به سعادت جاودان است.

ابوجعفرعلیه السلام فرمود: روز قیامت آن هنگام که فاطمه سلام الله و علیه و آله به در بهشت رسد، می ‏ایستد پس خدای وی را خطاب کند که ای دختر محمد صلی الله و علیه و آله حبیب من، چه می‏ خواهی!؟ من فرمان داده ‏ام که تو را به بهشت درآورند!

فاطمه سلام الله و علیه و آله گوید: پروردگارا! دوست دارم در مانند چنین روزی قدر و مرتبت من دانسته شود.

خداوند فرماید: ای دختر حبیب من، باز گرد و بنگر، پس هر که را یافتی که در قلب وی دوستی تو یا یکی از فرزندانت جای دارد، دست وی بگیر و او را به بهشت درآور!

آن گاه ابو جعفر علیه السلام فرمود: سوگند به خدا، ای جابر! در آن روز فاطمه سلام الله و علیه و آله شیعیان و دوستان خود را از میان اهل محشر جدا می ‏سازد، همان گونه که پرنده ‏ای دانه ‏های خوب را از بین دانه ‏های بد برمی ‏گیرد. سپس دوستان خود را به بهشت داخل می ‏کند

.۱پی نوشت

۱- بحارالانوار، ج ۴۳، ص۶۵، ح,۵۷


نوع مطلب :
برچسب ها : حضرت زهرا(س)، شفاعت فاطمه زهرا،
لینک های مرتبط :
نظرات ()
دوشنبه 5 اردیبهشت 1390
گویا پروردگارت را مى بینى.

حكیم و محدث بزرگ ملاّ محسن فیض كاشانى ؛ (1007 - 1091 ه‍ .ق ):
چون براى نماز آماده شدى مى بایست كه قلبت نزد نماز بوده و از هر وسوسه اى فارغ باشد و ببین كه در پیشگاه چه كسى ایستاده اى و با كه سخن مى گویى و شرم دار از اینكه با مولایت با دلى غافل و قلبى ممّلو از وسوسه هاى دنیائى و ... سخن بگویى . و بدان كه او بر باطن تو مطلع بوده و به قلبت ناظر است ، و نمازت باندازه خشوع و تواضع و تضرع و زارى تو پذیرفته مى گردد. در نماز چنان به عبادت حق روى آور كه گویا پروردگارت را مى بینى ... [1]
[1] . منهاج النجات ، ملا محسن فیض كاشانى ص 88



نوع مطلب :
برچسب ها : گویا پروردگارت را مى بینى.،
لینک های مرتبط :
نظرات ()
این مطلب برای شخص خودم به اثبات رسیده است البته هنوز چله این سوره به پایان نرسیده و روز هفتم قرائت این سوره است که آثار بسیار ی از این سوره در زندگی خود دیده ام بنابراین  برای شما هم نقل میکنم امیدوارم که به مطلوب و خواسته خود برسید ان شاءالله
سوره مبارکه مزمل شامل بیست آیه کوتاه است که اگر به طلب مقصودی مثلا افزایش روزی و یا ارتقاء کسب و کار به نیت آن 40 روز بخوانید مطمئنا به آن خواهید رسید (اگر خواست خدا باشد) پس از همین امروز نیت کنید و برای خواسته های بحق خود از خداوند بخواهید که اوست که به شما میبخشد.


نوع مطلب :
برچسب ها : برای رسیدن به هر حاجتی، مزمل،
لینک های مرتبط :
نظرات ()
چهارشنبه 11 اسفند 1389
این ذکر با عدد خاص آن به شما ثروت و مکنت فراوانی را می دهد ولی شرطی دارد که از جمله آن صدقه دادن از آن مال نیز می باشد.

(۱۰۰۰۰) ده هزار مرتبه این ذکر را بگوید: یا غنی یا ملی یا وفی



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()
هرکس هر صبح پیش از نمازدر چهار زاویه خانه خود در هر زاویه ده بار الرزاق گوید و از دست راست شروع کند و بطرف قبله رود از فقر برآید و اول صبح گفتن الرزاق 315 بار و الرازق 308 بار برای جلب رزق نافعست

منبع: کتاب نایاب ختوم و اذکار مقدم


نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()


( کل صفحات : 9 )    1   2   3   4   5   6   7   ...   


آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
امکانات جانبی